【导语】《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的断代史，同时也是二十四史中评价的“前四史”之一。当时魏、吴两国先已有史，如官修的王沈《魏书》、私撰的鱼豢《魏略》、官修的韦昭《吴书》，此三书当是陈寿依据的基本材料。蜀国无史官一职，故自行采集，仅得十五卷。而最终成书，却又有史官职务的因素在内，因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。三国志最早以《魏书》、《蜀书》、《吴书》三书单独流传，直到北宋咸平六年（1003年）三书才合为一书。《三国志》也是二十五史中最为特殊的一部，因为其过于简略，没有记载王侯、百官世系的“表”，也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”，不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。
原文：
张温，吴郡吴人也。温少修节揉，客魏奇伟。权闻之，以问公卿曰：“温当今与谁为比？”大司农刘基曰：“可与全琮为辈。”太常顾雍曰：“基未详其为人也。温当今无辈。”征到延见，文辞占对，观者倾竦，权改容加礼。罢出，张昭执其手曰：“老夫托意，君宜明之。”拜议郎、选曹尚书，徙太子太傅，甚见信重。时年三十二，以辅义中郎将使蜀。权谓温曰：“卿不宜远出，恐诸葛孔明不知吾所以与曹氏通意，以故屈卿行。若山越都除，便欲大构于蜀。行人之义，受命不受辞也。”温对曰：“臣入无腹心之规，出无专对之用，惧无张老延誉之功，又无子产陈事之效。然诸葛亮达见计数，必知神虑屈申之宜，加受朝廷天覆之惠，推亮之心，必无疑贰。”温至蜀，诣阙拜章，蜀甚贵其才。还，顷之，使入豫章部伍出兵，事业未究。权既阴衔温称美蜀政，又嫌其声名大盛，众庶炫惑，恐终不为己用，思有以中伤之。会暨艳事起，遂因此发举。艳亦吴郡人也，温引致之，以为选曹郎，至尚书。艳性狷厉，好为清议，见时郎署混浊淆杂，多非其人，欲臧否区别，贤愚异贯。而怨愤之声积浸润之谮行矣竞言艳及选曹郎徐彪专用私情爱憎不由公理艳彪皆坐*温宿与艳彪同意数交书疏闻问往还即罪温权幽之有司，下令曰：“昔令召张温，虚己待之，既至显授，有过旧臣，何图凶丑，专挟异心！呜呼温也，免罪为幸！”将军骆统表理温，权终不纳。后六年，温病卒。二弟祗、白，亦有才名，与温俱废。
（节选自《三国志·张温传》）
译文：
张温，是吴郡吴县人。张温从小就修养名节操守，容貌奇异伟岸。孙权听闻他的声名，就询问朝中大臣说：“张温能和当今何人比肩？”大司农刘基说：“可与全琮同等。”太常顾雍说：“刘基不详细了解张温的为人。张温当今无人可比。”（孙权于是）征召（张温）请与相见，（张温）谈吐文雅对答如流，旁观者倾慕震惊，孙权为他改*度重如礼仪。召对完毕出官，张昭握着张温的手说：“老夫把心意托付给你，你应该明白。”（于是孙权）任命（张温）为议郎、选曹尚书，又升为太子太傅，很受信任和器重。（张温）三十二岁时，凭借辅义中郎将（的身份）出使蜀国。孙权对他说：“您（本来）不适合出使远地，（但是我）担心诸葛亮不了解我和曹氏互通心意的原因，所以委屈您前去出使。如果山越之患全部消除，（我们）便会对曹丕大举进攻。使者的道义，是只接受上级布置的任务，不必受上级指令的约束。”张温回答说：“我在朝廷之内没有过亲信大臣的谋划，出行外交没有独自应对的才能，恐怕没有春秋晋大夫张孟播扬国家声誉的本事，又没有晋国子产阐述事理的能力。然而诸葛亮见识通达，精于谋划，必定了解您的神*虑和屈伸权宜之计，加上朝廷天降恩惠，推测诸葛亮的心，一定不会有什么猜疑。”张温到蜀国后，前往宫廷呈上表章，蜀国颇为看重张温的才干。回国不久，被派进豫章郡的部队出征作战，但他对军功没有追求。孙权既暗中怀恨张温赞赏蜀国政治，又嫌忌他的声名过于显赫，百姓都被他的德行才能迷惑，担心（他）最终不能为自己所用，就想着用什么方法来中伤他。正碰上暨艳事件发生，于是借此机会揭发检举涨温。暨艳也是吴郡人，由张温把他引荐入朝，被任命为选曹郎，官至尚书。暨艳生性清高严厉，喜欢发表清正的言论，因见当时郎署风气混浊杂乱，大多官员不称职，想将良莠分开处置，贤能、愚劣区别使用。于是愤怨之声积聚，诬毁谗言四起蔓延，竞相控告暨艳和选曹郎徐彪，（说他们）擅自任用绚从私情，爱憎不出自公理，暨艳、徐彪都因此而被定罪赐死。张温向来与暨艳、徐彪意见相合，常有书信来往，互相来往问候，于是又判张温有罪。孙权将他软禁在有关官吏处，下令说：“过去下令征召张温，留下官位虚心等待他来，来后授予*，超过（一般）旧臣，哪里料到（他）竟如此凶坏，专生图谋不轨之心！哎呀张温，免（你）死罪作为（你的）幸运！”将军骆统上表为张温申辩，请求宽恕他，孙权最终没有采纳（骆统的意见）。六年后，张温因病去世。他的两个弟弟张祗和张白，也很有才干名望，同张温一起被废黜。
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